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JUAN ENRIQUE PESTALOZZI

(1746-1827)


Johann Heinrich Pestalozzi fue un pedagogo suizo. Nacido en Zúrich el 12 de enero del año 1746 y fallecido el día 17 de febrero de 1827.  Pestalozzi fue uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término, pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Su padre era cirujano de profesión, pero murió cuando Johann Heinrich era aún muy pequeño, de modo que creció con su madre. Como profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser un niño desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su niñez.
Pestalozzi, tanto por sus escritos como por toda su actuación, es un hombre de la ilustración, un perfecto e ilustre representante de la misma, en todos sus aspectos.  En Leonardo y Gertrudis, y en escritos posteriores, siempre presenta la educación como el medio de superar la pobreza del pueblo y de conducir a éste a la felicidad y a la virtud Como hombre Pestalozzi postulaba una religión sin dogmas revelados ni teologías de iglesia, a las cuales llamaba "superstición".
Para él, la religión residía en los sentimientos del corazón humano e, igual que para Kant, tenía como función el moralizar a la persona y a la humanidad: la verdadera religión es la de las buenas obras, no la del culto. Más, por otra parte, Pestalozzi era un cristiano (protestante) convencido y devoto, practicante y lleno de una piedad que inculcaba a sus alumnos y que expresó en muchos de sus escritos.

PESTALOZZI EL FILÁNTROPO

Como filántropo interesado en procurar el bien del pueblo, Pestalozzi analiza los fallos de la organización y vida social de éste, denuncia los abusos que existen en ella y propone los medios adecuados para corregir los fallos, en todos los órdenes (laboral, sanitario, cultural, educacional, jurídico).
El interés que tenía por la sociedad y su buen funcionamiento llevó a Pestalozzi a ocuparse de política, en la cual participó activamente en algunas ocasiones: • En su juventud, se afilió a una sociedad patriótica y se implicó en sus actuaciones. • Colaboró con el Gobierno instaurado en Suiza por la Revolución de 1798, haciendo comprender al pueblo la necesidad de la misma y de las medidas gubernamentales tomadas • Fue miembro de una delegación que en 1802 visitó a Napoleón para ratificar la nueva Constitución que éste imponía a Suiza.

CONTEXTO

La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterra que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época.

COMIENZOS DE LA ILUSTRACION EN MÉXICO
La ilustración o el siglo de las luces, es el periodo de tiempo en el que muchas “revelaciones” se hicieron. En este periodo de tiempo, la gente comenzó a cuestionar muchas cosas y a pensar más allá de lo que les decían; comenzaban a pensar por su cuenta. La gente en esta época comenzó a darse cuenta de muchas cosas. Estas cosas, son cosas tan simples como la de querer ser respetados y tener oportunidades como los demás. Muchas cosas cambiaron durante este tiempo, pues la gente comenzó a pelar por lo que de verdad les importaba y les molestaba. El gobierno monárquico, el racismo y discriminación, la falta de oportunidades y los abusos de las iglesias, entre otras, son las cosas que la gente quería cambiar para poder tener una mejor vida. Este movimiento se dio en Europa, en Inglaterra y Francia, Poco a poco fue recorriendo hacia España y por lo consiguiente a la Nueva España. En la Nueva España, fue un tiempo difícil, pues la separación de las clases sociales era inmensa. Los ricos tenían mucho y los pobres nada, no había una clase social media, o tenían mucho o no tenían nada. Esto fue una causa por la que en la Nueva España comenzaran a surgir las ideas de la iluminación con tal poder como lo hizo.

MÉTODOS DE ENSEÑANZA

Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:

1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):
Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.
Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.

2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):
Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones.
Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.
3. Para la enseñanza del lenguaje:
Aplicar la psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).
Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.
4. Para aspectos generales de su Educación elemental:
Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niño.
La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
Importancia de la educación creativa y productiva.
Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

IDEAS EDUCATIVAS

PRINCIPIOS PEDAGOGICOS
Naturalidad: Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es preciso que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).
Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostenía que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación integral.
Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal
CRITICA
Este pedagogo nos habla de la educación que el dio en la vida desde educación especial hasta educación normal.
Este es uno de los pedagogos para mi criterio más importante porque trabajo en todo tipo de educaciones de igual manera que lo espiritual y corporal.

Pestalozzi de hecho fue el iniciador de la pedagogía popular y la escuela de trabajo.
El objeto de la educación, decía, es preparar a los hombres para lo que deben ser en sociedad. Solo  por la educación se alcanza la naturaleza humana. La educación del hombre, sostenía, tiene dos metas:

  1. Una formación general que aspira a la suprema plenitud del hombre,  la más completa humanidad.
  2. La educación condicionada por el tiempo y el lugar, que tiene un carácter profesional, es decir, educa al hombre para un ambiente  social dado y está en correlación con las fuerzas conformadas del medio.

La educación manual fue la otra de sus preocupaciones, que debe practicarse desde las formas más simples del trabajo físico, manual, hasta el logro de actividades complicadas como las profesiones.
La educación física corporal, también estuvo incluido dentro de su práctica educativa; pero la educación física, la gimnasia, no con miras a formar atletas sino desarrollar las fuerzas corporales en armonía con el desarrollo estético y moral. Naturalmente, la ecuación moral y religiosa de otro principalísimo de su pedagogía.

ESCUELAS QUE FUNDÓ

En Neuhof (1770-1798).- A sus 23 años de edad, casado con Ana Schulthess y con un hijo, Pestalozzi organiza una finca de explotación agrícola, que no llega a tener éxito. En 1774 funda la escuela para pobres, cuyos discípulos no solo eran instruidos por el sino también empleados en trabajos remunerativos.
     En Stans (1799).- Tras la Revolución suiza de 1798 el Gobierno suizo confía a Pestalozzi (que colaboraba políticamente con él) la educación de los huérfanos de guerra y niños pobres de la región. Con esta experiencia, que dura siete meses, Pestalozzi se va adentrando en el mundo de la educación.
     En Burgdorf (1799-1804).- Pestalozzi comienza a trabajar como maestro en una escuela pública.
En 1800 funda una institución educativa privada (internado) en el castillo de esta ciudad. A los tres años lo obligan a abandonarlo, y entonces traslada su instituto a Münchenbuchsee, y después de un año acepta el ofrecimiento de la ciudad de Yverdón para trasladar allí su instituto.
     En 1811, él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de “educación muy elemental”. Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral).
   En Yverdón (1804-1825), la institución docente de Pestalozzi alcanza su plenitud y un renombre internacional, él va perfeccionando y difundiendo su método. En 1825 se cierra el instituto y él vuelve a Neuhof.
 
• En Neuhof pasó los últimos años de su vida. Allí escribió el Canto del Cisne, una obra en retrospectiva que condensa los puntos capitales de su doctrina y los destinos, donde refiere las experiencias, a veces amargas de su vida de educador, que recuerda la inscripción funeraria. Fundador de la nueva escuela popular en Yverdon los ochenta años de vida de Pestalozzi, estuvieron, a decir verdad, al servicio del pueblo. Murió en Brugg el 17 de febrero de 1827.

OBRAS

Algunas de sus obras más importantes son:

    • Vigilia de un solitario (1780)
    • Una hoja suiza (1782). Es una revista compuesta y editada por Pestalozzi.
    • Mis indagaciones sobre el proceso de la Naturaleza en el desarrollo de la Humanidad (1797)
    • Cómo Gertrudis enseña a sus hijos (1801)
    • Libro de las madres (1803)
    • Carta a un amigo sobre mi estancia en Stans (1807)
    • Al buen talante, la seriedad y la hidalguía de mi época y de mi patria (1815)
    • Cartas sobre educación infantil (1819)
    • El canto del cisne y Los destinos de mi vida (1826)
    • Epístola a Friné sobre la amistad (1782)

INTEGRANTES:

Gomez Jose Tania

Cayetano Mateo Alejandro

Martinez Avila Nelly Concepcion

Ruiz MatÍas Diana Laura